"La Religion dans la démocratie", de Marcel Gauchet

"L'historicité est le vrai visage de notre finitude"

L'éclipse du religieux annonce une nouvelle phase dans l'histoire de la laïcité. Parce que la République française s'est définie, entre autres, par la séparation de l'Eglise et de l'Etat, la "sortie de la religion" lui impose une redéfinition - qui n'est pas sans impact sur notre démocratie. Marcel Gauchet interroge ici le sens de notre souveraineté à la lumière des transformations contemporaines : que signifie l'autonomie politique lorsqu'il est acquis que la Cité de Dieu n'est plus la nôtre ?

Extraits...

"La sortie de la religion, c'est le passage dans un monde où les religions continuent d'exister, mais à l'intérieur d'une forme politique et d'un ordre collectif qu'elles ne déterminent plus. J'ajoute, et c'est le point décisif sur le fond, qu'il y a dans ce passage métabolisation et transformation au sein même du lien social et de l'organisation politique de ce qui se donnait sous forme religieuse dans les sociétés anciennes." (Chapitre "Le lieu et le moment")

"Je tiens toutefois à dire au passage que ces "retours du religieux" me semblent correspondre à tout sauf à un retour à la religion, dans l'acception rigoureuse du terme - ils procèdent bien davantage d'une adaptation de la croyance aux conditions modernes de la vie sociale et personnelle qu'ils ne nous ramènent à la structuration religieuse de l'établissement humain. L'activation de la foi pourrait bien avoir pour rôle véritable, dans le cas, de fabriquer de l'individu à partir de son contraire, c'est-à-dire de la tradition." (Chapitre : Le lieu et le moment)

Voir aussi sur CultureCie...

"La Condition historique", de Marcel Gauchet, dans "Histoire" et "Philosophie".

"L'Impensé de la démocratie" d'Agnès Antoine.